Hēsíodos lấy cái tên Aphrodite từ aphrós (ἀφρός) "bọt biển",[4] ý nghĩa tên này là "trỗi dậy từ bọt",[5][4] nhưng hầu hết các học giả hiện đại đều coi đây là từ nguyên dân gian giả.[4][6] Các học giả hiện đại mới đầu của thần thoại cổ điển đã cố gắng tranh luận rằng tên của Aphrodite có nguồn gốc từ Hy Lạp hoặc Ấn-Âu,[6] nhưng những nỗ lực này hiện đã bị từ bỏ.[6] Tên của Aphrodite thường được chấp nhận là không phải từ Hy ​​Lạp, có thể là từ Semit,[6] nhưng dẫn xuất chính xác của nó không thể được xác định.[6]

Các học giả vào cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, chấp nhận từ nguyên "bọt" của Hesiod là đúng đắn, đã phân tích phần thứ hai của tên Aphrodite là *-odítē "kẻ lang thang"[7] hoặc *-dítē "sáng".[8][9] Michael Janda, cũng chấp nhận từ nguyên của Hesiod, đã lập luận ủng hộ cách giải thích sau này và tuyên bố câu chuyện về sự ra đời từ bọt như một huyền thoại Ấn-Âu.[10][11] Tương tự như vậy, Witczak đề xuất một từ ghép Ấn-Âu *-abʰor"rất" và *-dʰei"tỏa sáng", cũng đề cập đến Eos.[12] Các học giả khác đã lập luận rằng những giả thuyết này khó có thể xảy ra vì các thuộc tính của Aphrodite hoàn toàn khác biệt với cả hai vị thần Eos và vị thần Vệ đà Ushas.[13][14]

Một số từ nguyên không có gốc Hy ​​Lạp được cũng đã được đề xuất. Từ nguyên học Semit so sánh Aphrodite với barīrītu của Assyria, tên của một con quỷ nữ xuất hiện trong các văn bản Trung Babylon và Babylon Muộn.[15] Hammarström[16] tìm kiếm trong ngôn ngữ Etrusca, so sánh (e)prϑni "chúa tể", một kính ngữ Etruscan được vay mượn bởi tiếng Hy Lạp thành πρύτανιρύτ.[17][18][19] Điều này sẽ làm cho các từ đồng nghĩa trong nguồn gốc trở thành một kính ngữ, "người phụ nữ".[17][18] Hầu hết các học giả từ chối từ nguyên này là không thể xảy ra,[17][18][19] đặc biệt là khi Aphrodite thực sự xuất hiện trong ngôn ngữ Etrusca dưới dạng từ mượn của Apru (từ Aphrō của Hy Lạp, dạng Aphrodite bị cắt xén).[18] Etymologicum Magnum thời trung cổ (khoảng năm 1150) cung cấp một từ nguyên cho rằng từ Aphrodite bắt nguồn từ từ ghép habrodíaitos (ἁβροδίαιτος), "cô ấy sống tinh tế", ghép hai từ habrós và díaita. Sự thay đổi âm b thành ph được giải thích là một đặc điểm "quen thuộc" của tiếng Hy Lạp "hiển nhiên từ người Macedonia".[20]